佛与僧众穿越跋耆国，来到了末罗国，住在冥宁族聚居区白土邑。早晨起来，佛进城乞食，见天色尚早，“比丘须时至然后乞食”，便走进梵志的园子里。

        房伽婆梵志起身让座，热情地说：“善来瞿昙，好久不见了，今天怎么有空屈尊来此，这边坐！”他将座位让给佛坐，自己坐在一面，说：“前天晚上，离车子善宿［xiù］比丘来到我这，对我说：‘大师，我不在佛那里修梵行了，因为佛疏远我，拿我当外人！’他见面就说你的过失，我也没听！”

        佛说：“我知道你不会听善宿所说！”随后，佛向他说明了事情的经过。

        原来，善宿比丘是佛在跋耆国收的徒弟。佛在毗舍离猕猴池边集法讲堂时，善宿私下去请教尼揵弟子伽罗楼。伽罗楼无法回答便恼羞成怒。善宿心想：“我冒犯此人，该不会受报应吧？”乞食后持钵来到佛前，但却不提此事。

        佛说：“愚人，你怎么可以自称为沙门释子呢？”

        善宿说：“世尊何故称我是愚人，不应该自称为释尊弟子呢？”

        佛说：“愚人，你曾经去尼乾子那里请教深远的法义，他不能答复便心中恼怒。你当时心想‘我触犯了这位尼乾子，将来不会受到苦报吧？’你有这个念头没有？”善宿说：“他是阿罗汉，佛为何竟有如此嫉恚心呢？”

        佛说：“阿罗汉怎么会有嫉恚心，不是我阿罗汉有嫉恚心，是你自认为他是阿罗汉。他有七种苦行，所谓终身不穿衣服，不食酒肉米面，不违反梵行，不离毗舍离四座石塔，修四种苦行。后来他会违背七种誓言，浑身长癞，死在毗舍离城外的坟地里。你若是不信我的话，自己去看看就知道了！”

        善宿亲自查看，结果都像佛说的一样，回到佛前却闭口不提。尽管佛多次为他显现神迹，他却始终抱怨说：“如来拿我当外人，我不随如来修梵行了！”佛问为什么，他说：“佛不为我显现神变！”

        佛说：“我可曾说过‘请你来我这里净修梵行，我当为你显现神变’吗？你又曾说过‘如来当为我显现神变，然后我会来修梵行’吗？”善宿说没有。

        佛说：“所以呀，善宿，按照我的说法勤修梵行者，有能力显现神足，不是不能，经由灭苦之道能够离苦，不是不能。你对佛法还想求什么呢？”

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