但“二皇”与“补天人”这几个字眼，也被他不着痕迹地嵌入问题之中，如同投入静湖的石子。

        会场上的所有人都被这个问题吸引了。

        刹那间，薛赫显脸上那学者式的、从容的微笑几不可察地僵硬了零点一秒。

        薛赫显或许也没想到在场的人中能有人问出如此深刻的问题。

        尽管他迅速恢复了常态，但林灿的“洞察之眼”清晰地捕捉到了一些有意思的东西——

        薛赫显的神深处一闪而过的警惕，以及那眉心一丝微弱情绪的扰动——那是一种源于本能的厌恶与排斥，尽管被他强大的自制力强行压下。

        薛赫显推了推眼镜，笑了笑，回应道：

        “这位先生的思考很有深度。神话，确实是先民世界观与审美意识的投射。”

        “不过，我们探讨美学，或许更应关注其哲学与艺术层面的启示，而非神话本身那些过于缥缈的象征。”

        “您所说的‘打破旧和谐建立新秩序’，在艺术史上确有其例，但那更多是风格与流派的演进，是内在规律的驱动，与神话中那些……近乎妄想的宏大叙事，不可同日而语。”

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