这时，贺邦泰好奇道：“可是夫子，其他几人的破题，为什么也不及黄韬呢？”

        至于其它三个破题，听完了自己学生的破题后，陈凡多少有点看不上那三。

        未言之先，浑然一太极，立论也跟黄韬一样，从天象出发，但角度却是不同。

        浑然与太极两点立论，什么太极生两仪，两仪生四象，混沌初开，等等，那生童是从自然的变化、发展来论述。

        黄韬所言“天象”，是指一切事物的根本。

        而这考生却谈的是变化。

        那考生不去抓事物的根本，而是去追逐事物的变化发展，这本身就是舍本逐末的行为。

        而“先行有言，仲尼，日月也”，这个考生的思维逻辑完全不同，走了另外一条破题之路，以赞颂孔子如日月之明立论发挥。

        “未言之先，空空如也”，反之“既言之后，实实在在”。

        这两个生童思维巧则巧矣，放诸别处，那也是难能可贵的高级破题了。

        但跟伫立风中，观察日月星辰的，但看河山枯朽荣华的黄韬相比，他们的境界差了不止一筹。

  The content is not finished, continue reading on the next page