因为郑玄等人是看过古文《尚书》并且为之作过注释的，可因为注释的文本，又不是原本，虽然为后世辑录，可却引发了争议。

        那么，古文本和梅颐本有什么区别呢？

        这里面争议点一般有两个，一个是前面说过的文风问题。

        梅颐本《大禹谟》等篇语言流畅通顺，读起来还算简单，这点跟古文本的《盘庚》、《汤誓》完全不是一个风格。

        第二，梅颐本中所谓的“十六字心传”（人心惟危，道心惟微）在古籍中从来没有见过，现在很多人觉得这是后世理学家的托古之作。

        第596章祝咏有个大牛先祖

        那么归纳总结一下，所谓的古文《尚书》，以及《尚书》梅本，其实都不是原简，历代也针对这件事有过大量的争议。

        听陈凡询问，祝咏赶紧回道：“家父，家父所习者古文《尚书》。”

        陈凡讶然的看向祝咏，他现在算是明白了，所谓的祝咏父亲跟惠承宗发生龃龉，《孟子》肯定只是个引子，两人真正的分歧，是全方位的对于经义的不同理解。

        陈凡现在好奇心满满，他盯着祝咏道：“祝兄，我实在有一事不明。”

        “老师请讲！”

        “天下士子，多以梅本为宗，为何你祝家却以古文本为宗呢？”

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