进入太虚之境，也便摆脱了天地生死之束缚，不受五行生克制化规律之约束，也便是“了生死”，进入无生无死、不生不灭的清虚之境！

        然而，有形有气之人身，如何能身同太虚？

        答曰：“有形气而无形气者，忘其形忘其气也，有心身而无心身者，忘其心忘其身也。”

        此为庄子所谓之“物我两忘”者也。

        ……

        九序之九，曰：虚空粉碎，以证极则！

        由身同天地，进而身同太虚，此时，修行之步伐依然不能停止，还需继续向前。

        至少在“三教先生”看来，“太虚”还并不是修道的最高境界，惟有虚空粉碎，就连虚空也不复存在了，只剩下元神浩气、绵绵若存，那才是最高准则，也就是最高的境界！

        由此来看便可得，三一门之丹法修炼中的意念活动最忌着相，一着相，也就没有了“虚灵不昧”的特性。

        既不能着意于有，也不能着意于无，着于有，即有色相，着于无，空即是色，空即不空，若能在体道的过程中无所着、没有任何依凭，那么色即是空，不空即空。

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