“有劳洞玄真人解答，却不知这青牛翁道士像如今流落何处？我们又能做些什么？”

        江闻也有些纳闷了，明明冯道德自己就在全力以赴地搜寻下落，怎么会派出仙都派洞玄到这里，而这一番直言不讳的模样不像是拜谒，倒更像是来搬救兵的。

        洞玄连忙还礼，然后慨然道：“其实青牛翁道士像一事，乃是我仙都派代代相传之秘闻，此番请出武当派襄助，也是担心人微力薄，将本门道统遗失，却没想到正好撞见如此祸事……”

        洞玄趁势侃侃而谈仙都派的悠久历史，自言该派祖庭立于处州缙云仙都山，为道教三十六小洞天之第二十九「玄都祈仙洞天」，相传也是轩辕黄帝铸鼎炼丹、乘龙飞升之地。

        唐天宝七年，缙云山现彩云仙乐之瑞，唐玄宗闻奏惊叹「真乃仙人荟萃之都也」，御书「仙都」二字，敕改缙云山为仙都山。

        而最重要的奠基人，则是唐末五代的缙云本地高道杜光庭。此人走访天下名山大川，写下《洞天福地岳渎名山记》，成为“洞天福地”理论的集大成者，也让仙都山上出现了一批习武练剑之人。

        北宋治平年间，仙都山上的宫观建筑群规模空前，最盛时山中道士、俗家弟子数百人，成为浙南第一大道门宫观，仙都派便正式成立。

        创派祖师乃是精通上清、灵宝两派的高道，仙都派作为上清灵宝嫡传别脉，虽不免归入正一教体系，却始终保持独立传承，未被三山同化。

        祖师晚年乘船经过镇江焦山崖壁，见山壁上镌刻的《瘗鹤铭》后，顿时如痴如醉、茶饭不思，昼夜苦思其中奥秘。然而此石壁某日遭雷击毁，坠入江中不见，仙都派祖师不久郁郁而终，临终前嘱咐弟子世代不忘，直至破解其中奥秘。

        直到仙都派第七代祖师时，此时已是南宋淳熙年间，《瘗鹤铭》石壁的残块终于露出水面，仙都派立即将它从江中捞起，多番研读后，终于在其中发现了陶弘景留下的隐书云纹，并从中知晓了“青牛翁道士像”的讯息……

        小门小派的悲哀就在于此，仙都派经历这么多年的风雨，终于也到了风雨飘摇的式微时期，就连门内机密都无法保全，要屡次三番地泄露给外人，洞玄今天这么做，甚至有一股示好投靠的意味。

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