朱慈炅看到会场上大多数人都在提笔记录，更是对此大为满意，此时的周延儒就是他的嘴替，群臣能够重视他的思想，让他暗爽不已。

        第581章、礼部大议（十六）

        “其五曰，天道无彰，人道有恪。恪定礼仪，决善恶。无善无恶者，木石也，生而为人，当恪守人伦。倡礼道者，非由一人之人心，以修一己之心而求修万民之心，逆也。

        人生于世，修心修行。只论心不论行，如离群孤雁，丧家之犬。是故礼下修心，礼下修行者善，如人无体则亡。礼外修心者缘木求鱼，礼外修行者大奸大恶。”

        朱慈炅默默点头，什么无善无恶，换句话就是无法无天。王阳明借佛家思想入儒，简直是颠倒黑白，本质就错了，儒学是入世之学。

        不过，朱慈炅当初和余煌讲的体可不是人体，周延儒这样理解也可以吧，的确，人没有身体就是死路一条。

        朱慈炅看到三王、魏国公、秦良玉、毛文龙、杜文焕等人都是双眼迷茫，忍不住有点挫折感，整个朝堂认可，任重道远。

        “其六曰，天地之道，阴阳相生而矛盾存焉。物有本末，事有终始，矛盾为万象之纲，其性常在，其形常变。主次矛盾若纲目相系，矛盾转化如昼夜相推，此矛盾之律也。

        执矛盾之律可析万象，明万物之枢。陛下说，行政之前先分辨主次本末，认识问题是解决问题的第一步。”

        《矛盾论》本身是唯物思想的高度总结和通俗化，朱慈炅对周延儒的精炼有些不满意，感觉这话又深奥了，武将勋贵这些人根本不知道他在讲什么。

        朱慈炅注意到乐安大长公主朱徽娖频频把目光投向自己，显然，八姑有点不相信周延儒嘴里说的东西，出自大侄子。

  The content is not finished, continue reading on the next page