汉朝“外儒內法”的例证俯拾即是，无需他逐一列举。

        更何况如今儒术尚未僵化，即便推崇儒学的人，也还没有变成食古不化的腐儒。

        便是科考只考儒家典籍的明清，尚有学者跳出桎梏，何况此刻？

        他自己本就厌恶儒家一家独大的格局，如今既无门路挤入儒家圈子，索性另闢蹊径。

        趁著儒术尚未成教、尚未只手遮天，喊出自己的声音，把诸子百家的传人，乃至儒家內部的有识之士，都吸引到自己身边来。

        见堂內无人起身反驳，杨灿才继续开口，脚步轻缓走下堂前石阶。

        从居高临下的论辩者，变成与眾人並肩而立的谈者，这细微的姿態变化，悄然消解了方才剑拔弩张的对立感。

        “儒家有用么？当然有用。”

        他先肯定一句，话锋隨即一转：“但它不是包治百病的万灵丹，治理天下，断不能只靠一门儒术。”

        “孔子言仁者爱人”，孟子曰民为贵”，这些圣贤道理字字珠璣。可是光有道理不够啊。

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