其中亦有不少被历代高僧判定为外道邪说、附佛外道的伪经、异典，乃至一些记载了上古邪神祭祀、诡异秘法的残缺记载。

        这些典籍，大多被施加了封印或警示，本意是供研究者批判、辨伪之用。

        这也是为什么在入龙树院之前，要先领悟一到两本佛门真经，因为真佛在心，方能不受魔侵。

        还要要求心性，要求耐得住寂寞。”

        “然而，空真……他太痴了。

        痴于经，痴于理。

        他不仅读了那些正统经典，对那些被封印的、被视为禁忌的异端邪说，同样深入钻研，试图从中找出另一种超脱的可能。

        二十年枯坐，与那些充满诱惑与扭曲的异端思想朝夕相对，无人引导，无人辩驳……他的心，或许早在不知不觉中，已被那些黑暗的、极端的理念所侵蚀、扭曲。”

        陈星洲的声音带着一丝冷意：“据后来调查，他在龙树院的最后几年，言行已渐显异常。

        曾与同侪激烈辩论，言及末法时代，诸佛不渡，当自渡苦海、需寻非常之法，行非常之道。

        甚至私下撰写了一些手札，其中观点已与白莲教宣扬的邪说颇有暗合之处。

        只是当时无人警觉，只当是学究间的奇谈怪论。”

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