洞真者，三花聚顶，五气朝元，打破执心，与道合真，已然是这一，也到了修行的终点，前方不再有路。

        纵然在这一境中，又细分出洞真、洞神、洞玄诸般玄妙，看似拓宽了道途，实则不过是在死胡同里打转，将这路再往延伸几分，几寸罢了。

        想要修因证果，超脱樊笼，依旧是无迹可寻。

        真界之内，道君高坐云端，俯瞰众生，可又有哪位洞真能真正言说，那一步之遥的天堑，究竟该如何跨越？

        道经有言：无为用道，知一也，功成事遂，事毕也，内明达于至道，知一也，行成德就，从因证果，得于真道，事毕也。

        许平秋理解的是这一过程中，还得复而跳出自身的界限，不再拘泥于所谓的境界，而是要在天地间确立自己的【道理】。

        同时，若将这一过程具象化，无论其形式多么匪夷所思，皆能用三个字来概括——证果法。

        古来旧法，尚有迹可循。

        譬如那柄斩龙剑，其理便是斩龙，那么后来者只需要顺应它既有的道理，去完成斩龙这一壮举，便可借此契机，证得道果。

        当然，对于这柄剑，慕语禾曾还杜撰过一个踏海御龙的说法。

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