但新法的失败，岂能是王安石一人之过？

        新学虽然漏洞百出，但是王安石非常认真的在提出‘经世致用’，儒生就该深入民间去办事，而不是抱着圣人的书死读，这个思路难道不对吗？

        王安石的新学，恰恰是儒学改造中，最牛逼的方向，只不过没有做到尽善尽美。

        儒学种种派系之中，王阳明的心学可为一等（心学不是‘唯心主义’，太过拗口了，以后不解释，类似于‘失节事小，饿死事大’的解读，只是望文生义）

        其次，就该是王安石的新学了。

        朱程理学看似把学说说满了，但只注重个人的修行，而且给出的‘格物致知’这个方法还是错的，不可实践的，没有在怎么转化为‘入世’，怎么拯救万民的方向有深入的阐述。

        至于陆九渊的‘心即理’的心学，看似跟王阳明心学特别像，但这才是奔着唯心主义去的。

        （王阳明心学以写举例，就好比：我才不管你其他人怎么写，我自己参悟读者要看什么，我写什么）

        （好比虫队写十日终焉，长篇大论写人物小传，这在网文里几乎是不常见的，但是他认为这是对的，他就写了，事实上就是对的，这就是自我悟道，无视同行法）

        （柯洁下围棋，自己参悟：我不管你其他人怎么下，我自己参悟，我下出我自己的路——这个才是心学，人人如龙，每个人都走出不同于其他人的大道之路，不是不承认客观现实）

        【This chapter is finished reading】