所有的儒学，都只是在回答这个问题，回答了还不够，你说要设立‘圣贤’，那‘圣贤’在哪呢？

        自我安慰，造神吧！

        尧舜禹禅让制，周公旦，再是孔孟相继称圣，儒生们前赴后继，打算跟随先贤们的脚步。

        儒家的造神运动就是这么来的，宗教式对完美的崇拜。

        而许多宋朝互联网，在革新“新学”这个问题上，总是方法是给儒学注入‘科学’，什么意思呢，新学之所以成不了气候，是因为新学的理念有残缺，没有系统性的回答，天下是什么。

        世界的运转是什么道理。

        第110章建立学说

        这是另一个体系，好比，六道轮回学说，天地之间有‘气’论。

        笔者以为这个角度有待商榷，新学真正残缺的是功利的对立面——，怎么平衡修身和平天下的关系，儒生们更关心怎么成圣，怎么达到圆满，新学缺乏的是这个体系，光说了要经世致用，当然叫“纯功利”，历朝历代都不吃香。

        很多儒生一谈到功利，就好像这是什么很丢人的事。

        方问要补的就是这部分。

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