方问不动声色，张释之说完后，大堂里一片安静。

        方问沉吟片刻，继续缓缓道，“那你认为，我大秦为什么要按照公俗共约去写秦法，而不是按照‘管理’黔首的角度，去写秦法呢？”

        方问继续追问。

        这一问就有点诛心了，毫无疑问，张释之被方问给问住了。

        朝廷为什么不按照‘管理’黔首的角度，去写秦法？

        这便是直反驳法家精神了！

        法家，尤其是李斯，就是认为民众应该是被管理的，什么“刑不可知，威不可测，则民畏上也”，这就是法家精神的一种体现。

        这句话是在什么时候冒出来的？

        春秋时期，子产铸刑书于鼎公之于众，这是春秋的第一部公开的“刑法”，直接挑战了“刑不可知”这个观点。

        而叔向，晋国晋平公的太傅，被孔子称赞为‘古之遗直’（上古秉公执法），在春秋，他与子产，晏婴并称为三大贤臣！

        而叔向呢，明显就是反对子产这个行为的，于是他就说出了这句赫赫有名的话，“刑不可知，威不可测，则民畏上也”。

        后世来看，这话简直可笑，因为法律存在的意义就是告知你，不要去犯这个罪，当然是要普法的。

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