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第119章 大辩经8 (2 / 6)

        尧舜之前,也没什么书读,也不耽误人家成圣啊,是不是?

        陆九渊这个问题就扎心了,相当于来了一句暴论,“人成为圣贤甚至不用读书,开启自己本心即可!”何必管外物!

        人,成为圣贤,甚至可以不用读书!

        八百年前,陆九渊甚至觉得,成圣贤都可以不读书。

        今人甚至觉得,要写网文,居然非要看网文不可。

        悖论吗?不悖论,反直觉吗?很反直觉。

        古人的东西很有魅力,并非迈入新社会就可以理所应当的全部当臭老九砸碎,钻牛角尖这个方法笨吗?甚至一点也不笨,即便在当代,钻牛角尖法和心学法,就不能利用在各行各业了吗?

        这是多么振聋发聩,点亮千古的发明啊。

        钻牛角尖法在具体应用上,也有无数例子可举,曾国藩一生都在实践这个笨办法(笔者不是洗白曾国藩,只是正好阐述’格物致知‘),在湖南编练湘军,曾国藩就跟你我,突然被扔到地方,让你我去编练一支军队出来,那叫一个两眼一抹黑。

        他也什么都不懂啊,怎么做?格物致知,钻牛角尖法。

        他凭自己的感觉,一步一步推敲,“练军要什么?要人,要钱,什么样的人比较好?要良家子。”

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