此时，格物致知四个字，在这个院子里振聋发聩，这个概念光是一提出，在场之人都是聪明人，无不被这个超脱的新颖释经，震惊都说不出话来。

        “读书，能有何理？“人群之中，突然有人开口质问。

        （那你举个例子，就‘读书’这件事，你还能‘穷’出点什么其他道理来？）

        方问不疾不徐，从容不迫的回答道，“读书，为了明理，而倘若能做到明理，甚至不必读书。”

        “三圣之前，并无多少文字，尧舜依旧为圣贤，可见，读书都未必是必要的。”

        “而再细究，书，先圣记录其观念，言行，传之后世，而凡记录其观念，以文字表述，必然多多少少词不达意，后世再揣摩，必然再多多少少偏离本意。”

        “简单一论，穷‘读书’二字，岂不能至少推论出上述东西？”

        “怎么能说，穷不出什么东西？”

        “如果顺着文字是什么，记载是什么，继续顺着往下思考，那能推论出的东西可就更多了。”

        一句话，其余人大为震撼。

        【This chapter is finished reading】