第451章《世说新语》三则

        《世说新语》三则

        世：即“世尊”，为佛门对佛陀的最高尊称。新佛门区别于旧佛门，世尊并非只有一人，常见世尊有“文殊世尊”、“自在世尊”、“智慧世尊”等，本文中“世尊”若无特殊标注，均指代“文殊世尊”。

        一、论燃灯，《世说新语?政事第三?二十八章》

        昔灵山有佛，号燃灯古佛，持旧法，背世尊之教，遁入玄门，屡隳佛门革新大业。时世尊初掌灵山②，诸菩萨共议对策，各有所陈。

        或曰：“宜遣使诣天庭，交涉索还，以正佛门纲纪。”

        或曰：“当先固内本，整饬三千佛界，俟根基稳固，徐图后举。”

        或曰：“附燃灯者，尽黜之，毋使遗患。”

        或曰：“燃灯为佛门过去佛，位尊德劭，世尊宜卑辞逊让，与相和洽，免生内耗。”

        世尊皆不纳，曰：“凡举大事，必先明辨：孰为吾友，孰为吾敌。顺道而行，护众生、持新法者，友也；逆道而动，害众生、坏新法者，敌也。”

        时苏元为下界修士，闻之，坚附世尊，无二心。后苏元与金吒行化西牛贺洲，偶遇燃灯，与之论新旧法义，竟不能胜。归而告于世尊，世尊默然良久，曰：“燃灯之患，必决于今，不可遗之后世③。”

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