玄奘不知光阴客，

        犹向蹄痕问劫波。”

        虹光散处，落银鬃一束。玄奘携之归唐，鬃置于大雁塔地宫，每至朔望，塔铃自鸣，如马嘶清越。

        第六回后世因缘续流光

        宋元祐四年，苏子瞻谪黄州。夜游赤壁，见江心月影中跃出白马，踏波如履平地。马背坐虚影，依稀玄奘形貌。东坡惊问，空中传语：“君曾写‘逝者如斯’，可知斯者非水乃白马？”言迄影消，东坡恍悟，作《前赤壁赋》添句：“惟江上之清风，与山间之白马，耳得之而为声，目遇之而成色。”今本无“白马”二字，盖后人妄改。

        明万历年间，利玛窦携自鸣钟进京。钟机件失灵，有老僧指点的白马寺遗址地宫。利氏掘之，得铜铃一枚，铃舌竟是一截马骨。挂于钟内，钟摆自起，走时精准胜过西洋仪器。骨上显微刻，以罗马拼音拼出“Tempusfugit”（光阴飞逝），利玛窦骇然不解——此骨至少埋藏千年，何来拉丁文？

        清光绪二十六年，八国联军焚圆明园。有英国军官劫得大雁塔银鬃，欲携归欧陆。船至印度洋，鬃丝忽自燃，焰中现白马奔腾，全船罗盘逆转，军舰竟驶回马六甲。军官夜梦玄奘斥：“此物属光阴，非属疆土。”醒后鬃已化灰，灰烬在甲板拼出英文：“Timebearsalway.”（时间带走一切）

        第七回现代灵光启哲思

        西元二零二六年，丙午马年正月初三。沪上青年沈晦，程序员也，终日面对代码，渐觉生命僵化。除夕加班归，地铁过隧道，忽见车窗映出白马奔驰幻影。归家查古籍，知“白马过隙”典，心生痴念：欲编程序模拟光阴本质。

        苦思月余无所得，元宵夜独登东方明珠。俯视浦江流光，顿生幻听——似有马蹄声自历史深处传来。恍惚间，见江面凝结成镜，镜中白马驮经卷踏浪行，经卷封皮赫然是二进制代码。沈晦以手机拍之，照片放大，代码竟组成一首诗：

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