满堂寂然。文启默然片刻，竟道：“问得好。此训之本，在孝亲之心。若有志学天下，使父母荣，虽万里犹膝下。若无志虚度，虽晨昏定省，亦非真孝。”

        众皆愕然。有族老摇头：“文启，你这是曲解祖训！”

        文启展静庵公真本副本，指“训无定训”四字：“祖宗早留活路。今世火车电报，日行千里，若仍泥古不化，程氏子弟岂不成了井底之蛙？”

        是夜，继新跪于书房：“父亲今日之言，儿如开茅塞。然儿有一问：这家训八十一则，到底哪些可变，哪些不可变？”

        文启闭目良久，取出一叠手稿，墨迹新旧不一。

        “此为十二年来，为父对家训的批注。你看——”他翻开一页，“如‘不营商贾’，我改为‘不营商贾之诈’；‘女子无才’，我添作‘女子无才便是德，然才不为祸，当可学’。”

        继新翻阅，见满页字迹，如老树生新枝。最惊心是末页，文启竟将八十一则全数打散，重分为九章，每章九条，以应九九之数。新章名曰：立身、明理、知变、交融、持正、创新、传承、包容、重生。

        “这……这还是程氏家训么？”

        “骨髓是，血肉已新。”文启目若深潭，“继新，你知何为‘积句成章’？单句如珠，有绳串之乃为链。今日世界，旧绳已朽，当换新绳。然珠子还是那些珠子——仁、义、礼、智、信，何曾变过？”

        《训诂》

        光绪二十年，甲午战败。举国震动，维新声起。程继新欲赴日本留学，族人群起反对。文启力排众议，典当“鉴训堂”筹款，临行赠儿一方木匣。

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