潍县集中营为何“相对松散”

        提起集中营，人们自然联想起惨无人道、灭绝人性的奥斯威辛集中营。与之相比较，日军在华设立的侨民集中营有着一定的差别，学者朱玉湘用了“相对松散”一词。

        朱玉湘认为，潍县集中营的侨民固然对外失去了自由，但内部又有相对松散的生活环境，原因是当时日本有10万侨民在美国，也被集中生活。日军如果对美国在华侨民过分虐待，害怕美国进行反报复。

        美国学者郎东吉尔基则认为，日本人“是把整个西方社会缩小，再加上适当的压力，使它成为一个人生的试验场”。

        潍县乐道院的环境设施，恰恰符合这样的要求。乐道院经过数十年的经营，教堂、医院、学校等一应俱全。在这里一方面可以使他们与外界隔绝，一方面使其在一定程度上保留西方人的生活方式。

        具备西方生活要素，与闹市区隔离，又紧靠比较发达的城市，这样的地点在中国长江以北地区的确难寻。除此之外，这里还具备两个特点：一、地理位置重要。潍县是烟潍公路和台潍公路终点，胶济铁路经此西接津浦铁路，有一个飞机场。从东到西，由南到北，公、铁、航连接一起，沟通省内外交通，战略地位重要。二、军事上比较安全。胶济线沿线城市日军都有驻军，且有大部伪军支持。日军在青岛、日照附近沿海重点区域修筑防御工事，潍县地处山东半岛腹地，外有保障，军事上安全得多。

        这座“人生的试验场”尽管“相对松散”，但集中营生活条件恶劣，侨民肉体和精神上遭受折磨。不到三年半时间，大约有40名侨民死于潍县集中营。

        粪夫传信两侨民暗夜逃脱

        战争迟迟不能停止，获得自由的日子更是遥遥无期。以基格神父为首的几个年轻人开始秘密筹划，准备出逃。曾担任过英国海军上尉的狄兰和神父汉奎特被选为承担出逃任务的人员。集中营内教会的“权威”拉什福德神父得知了他们策划出逃的消息后，因担心出逃行动会让日本人对集中营内神职人员进行报复，集中营内教会上层进行了干涉。于是，基格和汉奎特商量重新选择出逃人员，选中了曾任北平辅仁中学教师的美国小伙子恒安石。如何将将消息传递给在当地的抗日游击队？他们还是选择了忠实朋友粪夫——张兴泰。张兴泰将消息传给黄乐德后，黄乐德选择了能说会道的王绍文完成这项使命。于是王绍文密访国民党鲁苏战区游击第四纵队司令王尚志，吹嘘外国人有技术，能造机枪等，王尚志一听便答应营救。可因为四纵队在平度孙正村与日军发生激战，王尚志被俘，接应营救计划由原副司令王豫民继续。6月9日晚上狄兰和恒安石顺利出逃。

        秘密策划出逃计划神父阻拦被迫流产

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