过去在我国乡村常见的一种招魂方式是：死人出殡以前，由死者的一位亲人站到房顶上高呼几声死者的名字，以为这样就把他走掉的魂召唤回来了，以免回不了家而变成野鬼。

        现在火葬场也引入了此法。

        即在死去的亲属在推入焚化炉之前，殡葬员往往会告诉亲属们，“亲属注意了，在殡葬员推承尸车入焚化炉的时候，要合力大叫：走啊！走啊，快点走啊！快点走啊！”

        以此提醒附在尸体上的灵魂，不要再眷恋尸体了，离开尸身，寻找回家的路，免得烈火焚身之余，伤及魂魄。

        当然了，“招魂术”不只这些，既然是指“招魂”的方法，各地也有各种在长久岁月中积累下来的办法，可以说林林总总，不一而足。至于说到中外的“招魂”方法，是既相通又大不一样，但总的来说，都是为了沟通活人和鬼魂的联系。

        在西方的“招魂术”里，沟通鬼魂和活人联系的人叫作“灵媒”，“灵媒”施了法术以后，活人所要找的那个鬼魂就附在“灵媒”的身上，这时“灵媒”的说话声音、行为动作都被附在身上的鬼魂所取代，活人就可以借助“灵媒”的话语和动作来和鬼魂进行交谈了。

        这个与南方农村的“问米婆”比较相似。

        所以有时候我就常常会想，中国与西方之间，在创造出文字前后，应该说，交流是比较少的。可是，何以不同的文学艺术里，却都同样反应出，除了我们活人存在的这个世界外，还会有一个很神秘很诡异的阴间呢？

        是不是人类的祖先在生活实践中碰到过那个世界的真实存在了？

        所以，都不约而同地在文字方面留下了记载？

        以及艺术的描绘。

        这是否可以说明，在我们的另一面，的确存在一个至今仍然未被我们所了解的真实世界的存在呢？

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