“陛下……这倒像是在为他开脱之词。”刘一手把脸一抹，心中腾起一股被出卖的感觉。他感觉这不像是陛下的风格，或许自己对陛下的了解太少了。

        他为什么会一直在官场抬不起头？不就是因为他坚信“黑白分明”么！原本他在新军中，倒是觉得很影黑白分明”的感觉，不用应付人际关系，只要做好了自己的事就行，每都过得无比充实。

        在得知自己执掌督查之权之后，刘一手更有了士为知己者死的念头，恨不得全身心头扑在这份千载难逢的际遇上。

        然而现在，他一心效死的对象竟然要破坏自己定下的规矩。这让他心里非常的难受，感觉哪怕将来自己继续为朝廷效力，也没有意义。

        “刘一手啊，”徐梁发现了这份浓烈的抑郁，“有时候我在想，法律事实和客观事实，哪个更重要；事实正义与程序正义，何者更优先。君以为如何？”

        刘一手双眼微微下垂。作为一个曾经的司法工作者，身兼法官和检察官的双重职能，他理所当然得研读陛下陛下与大人们合力所着《原法》，对其中的思想引导深有感触。在这部法哲学着作中，陛下花了不少的篇幅来阐述：公平、事实、正义、程序方面的概念。用这种方式来分析大明律，原本需要死记硬背的地方，竟然都变得理所成章。

        尤其在事实正义和程序正义的问题上，陛下发古人之所未发，认为“经”更甚于“权”。

        世界上所有文明之中，恐怕儒家文明是最重视生命的。在孔子宣扬的仁本主义之下，孟子阐发出了“经权”。深入浅出的来，便是：男女授受不亲，这是基本原则，不容破坏；然而嫂子若是落水了，叔子伸手去救她，这就是权变之法，可以接受。

        这种思想融入法律之中后，也就造成了：为了实体正义，可以忽略程序正义。

        比如审案时候动用刑具逼供，便是被儒家认可的行为。又比如民间称颂的包公：日审阳夜审阴，用超自然的力量寻找出罪犯，然后推上铡刀。这些都是重权而轻经。

        陛下的思想却是强调“经”。

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