22、王月生

        司马俊来到酒楼上，临窗凭栏望去，长街上比白天还要更加热闹，商贩们点起星星点点的灯笼，和天上的星光交相辉映，仕女丫环公子闲人在这里或看街上艺人卖艺，或挑选胭脂花粉，或沿街买了各种小吃吃个痛快。

        回过头来，张望楼上诸客，司马俊的目光忽然便动不了一步，那女人坐在上首，面色如兰花初绽，淡雅宁静。举座嬉笑，环席纵饮，她却是安安静静的。她身边坐着的男子，一看便知是位贵胄公子，其余环绕身边都是些清客帮闲。

        这些人正在纵论董仲舒的天人感应，说金木水火土相生相克，说天地阴阳道德刑法，一人道：“这是儒家大道，天下没有几个人能懂得，惟有咱们公子李直翰，通晓天人感应的秘密，是董仲舒千载以下知音。公子大才，今次应考，必然高中！说不定就是头名，那时就要叫公子李解元了。哈哈”

        一人听了，便道：“什么叫说不定？你这可说错话了，来，罚酒罚酒。李公子必然高中头名，此次乡试还有谁人能与公子相提并论？”

        前面那人听了，忙道：“是啊，是啊，该罚，该罚。还请李解元见谅！”

        众人俱大笑，畅饮。

        司马俊听了满不以为然，这些人对于董仲舒和天人感应根本不理解，只是放在嘴上过瘾唬人的。天人感应是孔子思想中玄妙深远的部分，其实在《孝经》中孔子解开了天人感应的秘密，那就是开宗明义所说的“先王有至德要道”。孔子认为过去圣贤的君王掌握的至德要道就是天人感应，简而言之，天人感应就是孝。但是董仲舒却从《春秋》入手，将天灾人事等等天人感应的表象当作了其中的秘密，他以为孔子没有说清楚其间的道理，所以希望将这个部分说的更清楚明白，同时，更以十足的勇气希望找到“一一对应的天人感应模式”，从而达到为天下万世开太平的儒家至高理想。但是，可惜的是，董仲舒的勇气恰恰构成了理论的缺陷，因为“一一对应的天人感应模式”太复杂了，每一件事都需要找到对应的感应，每一件事都要说明原因，而世界上事情无穷无尽，旧的事物刚落幕，新的事物又已发生，董仲舒要建立的模式太复杂太庞大是人无力掌握的。不过，也正是由于董仲舒的勇气，由于他的努力，我们也才得以明白孔子为何只说一个字“孝”！万千变化离不开一个字“孝”，与其究竟无法究竟的无穷无尽事物，不若学会万变不离其宗的那个宗旨那个本来。懂了本来，无穷无尽便都化为“有物混成”的大道了。

        女人一直安安静静，不说话不笑，轻摇手中团扇，似风中落花河边细柳柔弱不禁风，偶尔似乎皱眉，眼波流转，便引得一座痴迷。

        司马俊心中一动，便起身朝女子走去，来到座前，拱手对美人道：“在下汉中司马俊。”

        本来安安静静的女子，抬起头，看了一眼司马俊，张嘴似乎要说什么，让座旁李公子大喜，清客们见公子开心，自然跟着开心，便想把司马俊当作此间的一场戏剧，拿他戏耍一番能让美人一笑也就值得了。

        司马俊为引得美人注目，洋洋自得的大谈了一番关于天人感应的见解。

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