在人类历史上各种奇闻怪事的记载中，有一种这样的情形：将自己的注意力完全放在一件事、物的身上，通过长久的凝视后（有时甚至是远隔千万里，只要在脑部形成具体的形象），就会产生一种神奇的现象——令自己眼前或者思想中的事物，发生形态上的变化。

        据说，中国古代的道家，就曾有过这一种十分神奇的修炼方法。在许多文献的记载中，将此类方法称之为——精思。

        “昔左元放于天柱山中精思，而神人授之金丹仙经，会汉末乱，不遑合作，而避地来渡江东，志欲投名山以修斯道。”

        看，这就是一篇关于‘精思’的故事。这个记载中的人物左元放，即是在《三国演义》中曾经掷杯戏曹操的仙人左慈。”

        虽然这不过是一个十分荒诞的演义传说，但却很传神的形容了人类的一种精神——精诚所至，金石为开。这八个字，就是千余年前的人类，对于精神专注于某一事物，令其产生变化的具体形容。

        欧阳正远此刻的情形，虽然未必有古时修行者那种精思时的专注、虔诚，但当他凝立不动，眼神死死盯着那柄白玉如意的时候，看上去倒颇有几分盘坐修行、沉思悟道的样子。

        不知道过了多久，欧阳正远觉得一阵困意袭来——人们在盯着一件东西长久的凝视，通常都会有这种情形。

        于是，他再次睡着了。等到他醒来的时候，手中的那柄如意并没有产生任何的变化。他不禁懊恼的摇了摇头，再次开始凝视着它。

        在接下来的三天内，只要他一有空，就会独自拿着那柄如意，一动不动的坐在那里，对它进行“精思”。只可惜他无论怎样的聚集精神，都始终无法使如意产生丝毫的变化。

        过了几天，在辛庭的授意下，他要到相邻的城市去订购一批上好的服饰。在他临行之际，白惠珍恰好听说了这件事，她找到欧阳正远，要和他一起同行，看一看有没有自己看中的服饰。

        在得到辛庭同意之后，欧阳正远偕同白惠珍，两人一起到了那个城市。在这一天的相处中（这还是两人首次单独相处），欧阳正远处处小心，唯恐怠慢了白惠珍这位即将过门的老板太太。而白惠珍却反倒对他表现的份外亲热，让欧阳正远觉得十分尴尬。

        本来，他们两人间的关系早已十分熟络。但缘于欧阳正远的心中始终觉得，白惠珍这样漂亮的女孩子，既是一个端庄大方的美人，又是辛庭的未婚妻，自然不敢和她过分亲近。

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