或许是因为今天下雨的缘故，香客稀稀拉拉的不是很多，山脚下还有几个提着小篮子卖香火的小贩，这里给牛皮皮的感觉就像是4A风景区一般，有些商业气息的感觉，当然平时这里一定也很是繁华。不过从这山脚下的情景来看，这宝莲寺似乎没有什么异动。

        三人沿着这青石台阶往上一路步行，漫步雨中的感觉真是惬意，山林里偶然的鸟鸣声，更是觉得清新幽静，雨水打在青绿色的叶子上，翠绿欲滴，大自然的景色美不胜收。石阶上还有刚从宝莲寺上香出来的香客，从刚才路过的那对夫妻口中得知，今年地里的庄稼一定有个好收成，刚求完佛，这老天就像开眼一般淅淅沥沥下起了这丰收的雨水。这一路爬了无数级台阶，弥勒山的山门印入眼帘，山门之前，左有木鱼峰天坛大佛、法华塔；右有莲花山与狮子石，堪称人间胜境。

        寺内出入口处前建有一个“地坛”，正对着天坛大佛之下，以符合中国古代天南地北之说，具有回音壁之功能。

        天坛大佛之下摆放了“元世宝鼎”，有向天坛大佛供奉之意，鼎身有繁花浮雕，上有云彩，下有海涛，寓意宝莲寺在佛祖庇佑下如春回大地，欣欣向荣，姑有题字“禅寺春暖”四个大字。

        近年来，宝莲寺访客络绎不绝，香火日旺一日，除了宝莲寺本身的吸引力外，还要归功于寺前的天坛大佛。宝莲寺左前方有一山峰，形似僧人敲击之木鱼，故名为“木鱼山”，天坛大佛就坐落在峰顶。大佛为释迦牟尼佛像，全部用铜铸成，大佛底座共有三层，设有展览厅，陈列各种佛教艺术品和壁画、书画等，内有一口大钟，上雕佛像和经文等。佛像气势宏伟、宝像庄严，面示微笑，莲眼低垂，眉如新月，螺发复顶，神韵非凡。天朗气清之时，远远遥望亦可见，堪称宝莲寺的标志性建筑。

        大佛的地基面积相当之大，粗略估计有几千平方米之大，内有三层，分别为功德堂、法界堂及纪念堂。功德堂内供奉了一尊以五百多年的楠木雕成的地藏王菩萨，手持锡杖，站於莲花座上。整座佛像，矗立於以微粒放射形式雕蚀出来的千页金莲上，壮来肃穆，形貌栩栩如生。该层不定远展示了四幅四斯里兰卡法师维巴那沙拿的绘书，描述释迦牟尼佛出生、成道、初转法轮和涅槃的事迹。第一层是法界堂，有一幅由白榄木制作的木刻版书的“华严说法图”。集合了世界艺术上最原始用料的金、木、水、火、土五行元素，用笔烫出线条，再以矿物质颜料上色，绘出海会云来诸菩萨聚众集听经说法，共160尊菩萨像，神态各异，经七年才完成。第三层是纪念堂，供奉佛陀真身舍利，这舍利据称是2500年前，释迦世尊涅槃后经三昧火焚化，遗留下八万四千多颗色彩缤纷的结晶体，是佛陀修行功德圆满所致。目前，世界上珍藏佛祖舍利的国家只有中国和斯里兰卡。纪念堂中安放的两颗舍利大小仿如米粒，公开直径两米，重达六吨，钟的外壁有佛像、手印、经文等；象徵凡人一百零八成种烦恼消除。

        围绕天坛大佛的六尊身形窈窕，作舞蹈姿态的铜像，名为六天母献供，供品是花、香、灯、涂、果、乐；代表六婆罗密：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。行者修六波罗密，能於生死苦海中直登不生不灭涅槃彼岸。

        宝莲寺经过数十年来，刻苦经营，使今天寺宇建筑雄伟壮观，有宫殿式的大雄宝殿和庄严威武的天王大殿等。此寺提供留宿，以便游人赴西山观看日出或作短暂清修。林丛小径，景色宜人。寺院有正殿，供奉三宝，还有观音殿及偏殿等静室40余处。

        如今的宝莲寺，整体建筑雄伟壮丽，朱门绿瓦，金碧辉煌，浓荫覆盖，古意盎然。寺前有一座三间四柱三楼的冲天柱式石牌楼，牌楼正中匾额横刻“宝莲禅寺”4字，牌坊之后有一林荫甬道通向寺门。正殿供奉代表前生、今生及来世的三尊金佛，堂壁置五百罗汉像。

        寺中尚有弥勒殿、韦驮殿、祖堂、清心堂、般若堂、如是堂、藏经阁、斋堂等。寺后花园舍利塔藏开山祖师纪修和尚真身，寺内有亭台楼阁和静室40余间，可供游客食斋留宿，或作短暂清修；寺院的素斋洁净可口，是访客必尝的美食。

        从宝莲寺的那面历史碑文上，牛皮皮大致了解了宝莲寺的前世今生，牛皮皮三人都不是修佛之人，但确是对这宝莲寺恢弘的建筑和历史赞叹不已。

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