人之为人——人之艰险，在于人际不通。找到人际规则，按规则办事，艰险就不成其为艰险了。

        人之艰难很大程度上来源于个体的渺小。对于一个群体来说，每个个体都是渺小的；对于一个社会来说，每个个体都是很渺小的；对于宇宙来说，每个个体都是非常渺小的。面对复杂的世界，面对复杂的事件，面对人的复杂动机，如果一个个体不会利用矛盾解决矛盾，不会联合他人壮大力量，不会狐假虎威。仅仅依靠个体，单枪匹马，他的人生必定是艰险的。

        而联合不同的群体，人际关系健康，互利、合作、分享、共赢，以积极的方式打通人与人之间存在的微妙隔阂，既要独立自主，自力更生，又要学会利他，广结善缘，还要懂得人性，利用人性，积极地根据人与人之间的恩怨、善恶、美丑进行调理。

        人的因素是生产力中最活跃，最有价值的因素。激活人的价值，积极地开发人群的共同力量以无畏的精神去面对外在的变化，人之艰难就会变成人之快乐。

        不同的生长环境，不同的教育模式，以及在成长中重于他人的评价传统教育现状，等等等等，形成了个体僵化的思维模式，使很多个体有了“操守”，有了不必要的坚持，以及内心深处的分别，形成了个体意识深层中的自大或自卑。自大时，趾高气扬，失去理性；自卑时，缩头缩脑，妄自菲薄，都会造成人格的不稳定，有了偏颇的心情。

        这种偏颇心情概括如下六种：

        第一，对所敬的人有所向。即所敬之人错了，他还不以为错，还在盲目的尊敬；所敬的人卑鄙了，他不以为卑鄙，还在盲目的尊敬。

        第二，对所怕的人有所向。人是会怕人的，一个人一旦被另一个人制服，从精神上打倒，他会对打倒他的人产生精神恐惧。有了这种畏惧心理，自然有了所向。所怕之人余威消失了，他还在怕；所怕之人力量不足了，他还在怕；所怕之人变得邪恶无比，而他的正义感总是激不起来。

        第三，对所爱的人有所向。即对他爱的人失去客观的见解，所爱的人错了，他还以为不是错；所爱的人骄傲了，他还以为是另一种谦虚；所爱的人糊涂了，他还以为是另一种聪明。

        第四，对怕他的人有所向。一个人总是对于怕他的人百般刁难，一再欺凌，也是无理刁难，无理欺凌，以及无理取闹，无理摆布，都认为是正常的。

        第五，对于爱他的人、敬他的人有所向。都会失去客观见解。

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