人唿噜并不怕，能救，万一陕北人说：不顶事了，就救不了了

        26做生活。

        这个词正是我反复的讲“在生活中生活”的证据。小时候，在外婆家，有人来串门，问外婆在做什么？外婆就说，做生活哩！或者说，生活多了。现象还原以后，生活又一次成为生活，即内心之生活。佛家偈语云，做一天和尚撞一天钟，讲的就是做生活。

        做生活最大程度的保证了生活的继续，阐明了生活的本质。人与生活即是生活与生活的关系，语言揭发了天大的秘密。这证明在语言产生之前，祖先们已经过了相当长时段的文明的开化了，人的历史至少可以翻倍前推。陕北有幸保存下古老的语言，我有福了。

        27行无常，行无道。

        无常相对有常来讲。春夏秋冬，天之常道。生老病死，人之常道，但其中并不包括自sha。陕北人说自sha的人是：行无常去了。宗教反对自sha，这等于人放弃了对神的承诺，约定的维持单方面毁坏了。生活反对自sha，这等于中止了人的可能xi

        g，使人的背景落空。个体无意义，自sha终于成立，加谬说这是哲学的开始。而陕北话说，不当的，表示对一个人的怜悯，即是说不合常道，位不当也，有悔。正是自我的照鉴，应该慎重。

        28麻里拾翻。

        形容一团乱麻，找不出头绪，事情难办，棘手。也形容一个人消极的态度，什么都不愿意干，说麻里拾翻，不想再继续下去了。也用于本来有更好的办法，偏偏不用，造成麻里拾翻的结果。这一个词包涵众多意指，且都能讲通，真值得我好好在麻里拾翻拾翻。

        29脚地。

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