清末民初，xifa

        g列强入侵，国势飘摇，山河破碎。在不断的奔走呐喊中才产生了林则徐，康有为，孙中山，冯友兰，鲁迅，牟宗三等各个领域的大家。

        从外国来说，无论是希腊诸哲还是后希腊时代的各大哲人。无论是经验主义还是唯理论。无无论是马列主义还是存在主义无不都是为了解决当时存在的最为显著的问题的。

        尤其是在当下这个经济转型，进入后物质主义的时代，各种力量此消彼长，各种矛盾日渐凸显。这更是需要我们立足当下，以解决现实问题为重点。

        问渠那得清如许，为有源头活水来。形而上的东西永远是难以变化，普通人难以理解并且难以立即使用的。只有现实的世界，现实的问题才是不断变化与更新的，只有这些变化的现实才能给于我们新的需求与灵感，才能给我们所要研究的学科注入新的活力，才能推进学科的不断进展。

        而哲学是该解决一些形而上的问题，是该继承研究前人结果，是该继承道统的。

        种子只有埋于土地，才能长成参天大树，哪怕就是贯通天地的建木也是立在大地之上的。

        哲学应该具有的真正研究方法。

        在研究方法上面，其实文科与宗教有些相似，它的最终目的是解救人的心灵，至于证据有没有科学依据就没有那么重要了。

        而现在的文科研究更多的是受实证主义，唯物主义影响太深，更多的是想拼命的寻求主流，上级的认同而不是寻求独特的出路。

        我们在阐释孔子，却没有人想过再创立一个新的孔子，让别人去阐释我们。我们害怕歧义，却不知歧义正是最大的包容与财富。

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