高原下层社会为什么对上层社会总是谦卑与服从？根源就在于高原宗教。旧高原是一个全民信教的民族，而高原宗教是讲宿命和来世的。在那种宗教的笼罩下，穷人即使知道自己处在受剥削被压迫的境地，也会认为是天命，是前世因缘的报应，而不将其归结为现实的不公。

        他们把解脱苦难的希望完全寄托于来世，只有在今世服从天命，把苦难当成必要的修行，才能获得神的青睐，批准其来世转生为好命，对现实的任何反抗都是对神意的忤逆，将遭神的惩罚，所以他们的人生态度就是逆来顺受。

        在笃信那种宗教者的眼里，即使民主改革能给他们现世的好处，也不能跟“来世”的幸福或报应相提并论。如果他们今生做了“犯上作乱”的事，取了“不义之财”，来世的惩罚要远远超过这一世所占的便宜。所以他们很多人对阶级斗争有疑虑，不但跟随主人一起叛乱，还宁愿与主人一道流亡国外，继续服侍主人。

        因此逻辑是这样的：只要藏民族保持一体，中国就难以在高原巩固主权，藏民族之所以能保持一体，在于没有阶级斗争，而没有阶级斗争的根源，就在于高原宗教。

        所以，且不说go

        gcha

        主义无神论与宗教先天对立，就是出于以阶级斗争发动底层群众，分化高原传统社会的具体目的，也不可避免地会把矛头转向高原宗教，把它当作“麻醉劳动人民的精神鸦片”去打倒。不打倒高原宗教，就不可能把高原底层人民从上层社会的精神威慑下解放出来，使他们有敢于做go

        gcha

        da

        g同盟者的勇气，中国的主权也就无法得到在高原扎根的群众土壤。

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