实抗违”，“……往往扎饬之事，迟至数月，而不禀复，或籍口于达喇未归，或托词于会议未协，虽极力催询，置若罔闻……”。

        不过，某种程度上，那也是当时双方都认可的一种状态。从国力上来讲，清朝是有可能全面占领并控制高原的，但那时对它并无这种必要。“接口”方式的优点在于成本低。古代东方关系的框架中，核心是“礼”的秩序──只要高原不构成危害，并且表示臣服就可以了。

        尽管驻藏大臣对被架空时有怨言，清朝皇帝也有表达不满，但那一般只是在高原出现较大问题，脱离了正常运行轨道时才会受到重视并付诸解决整顿。类似的整顿，在有驻藏大臣的185年间只有过几次。其余大多数时间，清朝设置驻藏大臣的目的，只是维持一个统治高原的象征，而不是进行具体的统治。

        如果古代那种东方式的关系保持不变，“接口”未尝不是一种好的方式。然而一旦xifa

        g的主权观念延伸到东方，整个世界都不得不接受主权体系，再继续保持“接口”方式，地方统治者就迟早要想法获得duli主权，用现在的话说，就是“分裂”或“duli”。

        1951年解放军进军高原后，有多于清朝千百倍的军事和文职人员进驻了高原，然而就政权和社会制度而言，北京与高原仍然是一种“接口”关系。管理高原本地事务的仍然是高原地方统治者，即“一国两制”。

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