民族和宗教两面旗，任何时候都只能由民族社会的上层把持。而只要那两面旗不倒，底层藏人就不可能得到有别的选择，他们与上层的传统关系也不可能分化瓦解，只能跟着他们世代为之效忠的上层社会卷入叛乱。

        对此，北京最终的结论是：“民族关系的根本改善，归根结底要取决于每个民族内部劳动阶级的彻底解放。”把这句充满意识形态味道的语言翻译成直截了当的意思，就是“统战”路线的大转弯，从此要把立足基点转移到底层社会，要通过在高原族内部开展阶级斗争去打倒上层社会，以及打倒被他们掌握的民族与宗教之旗。

        1959年的拉萨事件及达喇流亡后，北京接管了高原政权，从此彻底地抛弃了高原上层社会。

        第三章：把民族分化为阶级。

        拉萨的炮火一停，上万名军人，干部组成的工作队立刻奔赴高原各地的农村牧场进行“民主改革”。工作队所做的第一件事就是对高原进行了一次囊括全部人口的“划分阶级”。

        打破藏民族的一体化，最有效的方法就是阶级斗争。如果不是以民族而是以阶级划分人群，哪个民族都有穷人和富人，都有压迫和剥削，就应该是天下穷人是一家，富人都是一般黑的乌鸦。

        一旦打起阶级斗争的旗帜，go

        gcha

        da

        g就不再仅仅是汉人的政党，而成为普天下穷人的领导者和代言人，从而就有了从民族与宗教旗下把高原穷苦百姓争取到自己一边的可能。

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