如果是从内往外出来，它应当先看见自己的体内，如果是从外往内进去，那它应当先看到你的脸。

        阿难说：看见东西是眼的作用，但是意识到东西则不是眼的作用，说心看见并不对。

        如来说：如果眼能够看见，那么你坐在房间里，能够看到你自己吗？

        不能看，那么不是代表你已经死了吗？

        如果眼睛还在，应当看得见东西吧。

        既然能看见东西，为什么说它已死了呢？

        阿难，你的能知能觉的心，如果有自身的本体，那它是一个本体，还是有许多个本体？

        它是遍布在你的身体上呢？还是没有遍布在你的身上？

        如果识知之心只是一个本体，并且分布在于你的身上，那你用手摸一个肢体时，你的四肢应当同时都有感觉，如果能摸到身体的全部，那就应当无所谓摸了。如果只能摸到某个部位，那么识知之心遍在身体四周就不会成立。

        如果你的识知之心是许多个本体并且分别各自在你身上，那你自己就是许多个人了，倒底哪一个本体是你呢？

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