他屈手用指节叩击桌案发出“当当”声响吸引诸人目光，而后淡然道：“我从未想过去试图改变什么，但你们也应当明白，世界总是在不断的发现之中潜移默化的发生改变。天地之真理、宇宙之规则都在那里，总有人会发现，你们应当庆幸是我们先一步发现那些东西，而不是咱们的敌人。”

        “仁义”不会成为坚船利炮，“道德”也不会成为金银钱帛，当一家独大之儒家为了垄断其统治地位而将世人之思想彻底僵化，只知循规蹈矩、疯狂内卷，放任那些真理与规则置之不理，终有一日要为如此顽固的统治付出代价。

        锐利的目光在诸人面上一一扫过，缓缓道：“与其现在对我口诛笔伐、攻讦弹劾，还不如好好想一想倘若有一日信仰的真理被宇宙之规则所颠覆之时应当怎么办。”

        后世提及儒家思想，大抵不过是“僵化”“固执”“保守”之类评价，逃不脱不思进取、不知变通之印象。

        实则并非如此。

        儒家在个人层面追求“学而优则仕”，“修身”，成就个人极致追求之“君子”，而最为终极的思想则是“治国平天下”。

        “先天下之忧而忧”也好，“天下兴亡，匹夫有责”也罢，都是在积极的担当社会责任，又怎会是不思进取呢？

        儒家之“经权”则在讲“变”与“不变”。

        “不变”者为“经”，仁义忠信也。

        “变”者为“权”，权衡轻重也。

        《孟子》中说“男女授受不亲，礼也；嫂溺援之以手，权也”——既要守“男女授受不亲”之“经”，也要知随机应变之“权”，不能迂腐固执。

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