如果是后者，那问题就大了，就需要分析、弄清楚，这种改革为什么在江苏行、在别处就不行？

        现在权哲身问出这个问题，孟松麓还是用学派的“标准答案”，回道：“若只说江苏一地，闲民，未必是坏事。”

        “知江苏一地，政抑闲民，其义非也。所谓闲民，先儒之谬说，夫闲民不可少也。”

        “有闲民，然后佣赁可得也；有闲民，然后行走可得也。”

        “闲民者，或助力于农圃；或助力于虞衡；或助力于工商；或助力于刍收。”

        “其筋力劳苦，有甚于常职之民。”

        “先儒以为，闲民者，身无职名，白日依枕，终岁闲眠，故曰闲民，此真大谬也！”

        “先儒枉疾此辈，每欲惩之酷罚，岂不怨哉？”

        其实这也算是孟松麓的学派，在对着虚空输出。

        先儒所言的闲民，和现在的闲民，本质上没啥区别，但社会基础的变化，使得发生了区别。

        什么是闲民？

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