孔子回道：“子贡啊，好的农夫会种庄稼，不一定有好的收成；好的工匠能做精巧的东西，不一定能顺遂每个人的意愿；君子能培养他的道德学问，抓住关键创立政治主张，别人不一定能采纳。现在你不去研修自己的道德学问，反而想降格来敬合取容，这说明你的志向不远大，思想不深远啊。现在我们被困于此，您还是想办法让我们脱困吧。”

        子贡出去以后，颜回进来了，孔子又问了他同样的问题。

        颜渊则给了孔子很大的自信，他认为各国当政者目光短浅，不能接受孔子的思想又有什么关系呢？因此只要坚持自我，方显君子本色，终究会迎来转机。

        孔子欣然而笑。

        子贡得到消息，得知楚昭王为解吴国伐陈之事，亲自领兵驻扎在城父，便逃出包围圈顺利找到楚军驻地，向楚昭王通报情况，不几日，楚昭王立即派兵前来营救，孔子等人才脱离困境，顺利到达楚军阵营。

        春秋时期最伟大的思想家，和当世最强大的君主，即将风云际会，天下为之侧目。

        楚昭王深知孔子知识渊博，早在孔子居陈国的时候，陈湣公就曾拿着一只杆长一尺八寸、石制箭头的箭，向孔子询问来历，孔子一眼就断定此箭是北方肃慎国向周武王敬献的贡物，周武王又把这些箭分给同姓的诸侯，陈国也分得几只。陈湣公将信将疑，派人到仓库去查，一查，果然有，便对孔子大为佩服。

        于是，楚昭王便向孔子询问十六年前回国时在汉水中遇见的一个红色的大果子是什么，十分好吃，从那以后就再也没看见过。

        仅凭口述，知识储备再丰富的孔子也不可能判断是什么果子，并且孔子“五谷不分”，就算把果子放到他面前，他也不知道为何物，眼下这种情况只能先往“道”上忽悠，走一步看一步，于是孔子神神叨叨的说“此乃浮萍果也，食之得复兴之道也。”

        楚昭王想到当初复主郢都，适逢大战刚息，百废待兴，君臣齐心想尽了方法来安定局势、恢复秩序、建立威信，才得以迅速的从战争的创伤中恢复过来，才有了如今的盛世康庄，便对孔子说的话笃信不疑，心里充满了敬佩和感激之情。

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