曾任内蒙古大学教授、以三尺讲坛为生的陈寿朋先生现在是中国生态道德教育促进会会长.。从教授到生态专家，陈寿朋走着一条关注生态、关注人与自然和谐、为生态教育奔走呼吁的路。记者采访他时，他从自己一生最为关切的内蒙古沙尘暴讲起。

        记者陈会长，您从事生态道德教育最大的动力是什么？

        陈寿朋在毛乌素沙漠的腹地，有一个地方叫背景塘，这里产生了一个殷玉珍的故事，那个故事深深地感动过无数人，也感动过我。那是上世纪80年代中期，殷玉珍从陕西农村远嫁到了背景塘后，使这个茫茫沙海终于有了一户人家。从此，她和丈夫在那个“晚上被沙埋、早上上屋铲”的半截破旧小屋里，开始了他们小夫妻的治沙梦。他们在沙海里种下一棵棵小树苗，虽然小树苗不久便被无情的大风卷走，可没过多久，卷走的树苗处又会看到补种上了的新树苗。18个冬秋，他们用自己的劳动为6万亩沙海披上了绿装。我后来去做治沙和生态道德教育的一个重要动力就是殷玉珍的故事，这个故事让我走出书斋，走向了大漠。

        记者：现在内蒙古乃至中国沙尘暴的基本情况如何？

        陈寿朋：内蒙古的沙化土地太严重了，在那里，荒漠化土地面积已占总土地面积的60%以上，现在，昔日那个风吹草低见牛羊的美丽草原正在消失，日益严重的沙化土地导致沙尘暴天气频繁发生。2001年全国扬沙和沙尘暴天气发生了32次，其中14次就起源于内蒙古境内。

        记者：您认为这全是大自然的原因吗？有没有人为的因素？

        陈寿朋：很长时期，一些地方行业和牧民只考虑向草原索取，丝毫未考虑草原的承受力，而以开垦草原植被为代价，开荒种粮，可谓一年开草场，两年打点粮，三年五年变沙梁。现在虽然从中央到地方都采取了很多措施来防治沙化和荒漠化，可是，情形早已不可能恢复到很好的地步。

        记者：您对人与自然和谐有什么独到见解？

        陈寿朋：生态文明是人类一切文明的基础，从世界范围内生态演变与人类文明发展的关系来看，有些曾经取得辉煌成就的古文明之所以失去其昔日的光辉或者消失在历史的遗迹中，一个不可忽视的原因就是人类赖以生存的基础——生态系统被破坏了。作为中国，古代的哲学家们，就很重视“自然的和谐”、“人与自然的和谐”、“人与人的和谐”，主张“天道”、“人道”的相对统一。只是到了现在，中国在加快建设步伐中忽视了生态的保护，为自己的经济发展付出了沉重的资源消耗、环境污染、生态破坏的代价。“金山银山固然好，绿水青山是根基”。越是社会发展，国家富强，人民幸福，越要坚持绿水青山这个根基。人类要从习惯号令自然的主人转变到善待自然、与自然和谐相处的朋友，这是人类意识的一次深刻觉醒，是人类角色的一次深刻转换，是人类社会发展的里程碑。

        记者：您有什么新的建议吗？

        陈寿朋：政府要通过科技创新，停止对草原的开发性利用，尽快退耕还草，退耕还牧，同时，限制草原的载畜量，在农区和半牧区禁牧，改放牧为舍饲。教育农牧民将眼前增收和长远利益结合起来。在生态和经济这两者之间要科学认识，科学摆布。要确立新型的人与自然关系，落实科学发展观和构建社会主义和谐社会，在以前人与人、人与社会的和谐中加大人与自然和谐的道德教育。让人们树立起真正和谐的科学的道德观、人生观和价值观。

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