故常无欲也以观其妙。

        这句话无疑断句就断在也字的后面。

        事实证明王安石又想当然了，还带偏了后世一千年的不少读书人。后世不少道德经注释都按他这个办法。

        老子虽讲‘清净无为’，但不排斥人之‘有欲无欲’。

        故这句话意思是，通过无欲，来观事物生生，通过有欲，来观事物归处。

        要一个事物正常发展，你就不要去干涉他，如果你要干涉一个事物，就要观察他最后发展成什么样子。

        正如章越告诫章亘的话一样，有所求，必有所得；有所学，必成性格。

        用有所学，来塑造自己，用有所求，去改变世界。

        无论是塑造自己，还是改变世界二者是相通的，因为你也是世界的一部分。

        这就是玄。

        所以人怎么可能无欲呢？老子说无欲，不是反人性呢？

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