贵妃墓在太蓬山的杨柳湾有一坐古墓乃“杨氏之墓”，后经史学家考证，此墓确实乃杨贵妃之墓。
千佛岩在透明岩的中段，是唐代中叶镌刻的摩崖造像，这里刻着众多佛像，人物排列整齐，面容庄严慈祥，有的独占一窟，有的一尊多窟，乃至数百尊，刻工精巧，神态逼真，姿势各异，惟妙惟肖。
出透明岩往上登上几十步石梯就来到了桃花园。在桃花园内陡峭的悬崖边，矗立着一棵寿龄有400多岁的古松“太蓬迎客松”。
在透明岩之巅，迎客松的东南面下，这里有一天然石洞，称天子读书台，地处险境，无人能至。读书台下临数十丈悬崖绝壁，上际高数丈秃指蓝天。从岩下仰观，双目难获读书台全貌，登顶俯瞰，视线不入洞中。明代《营山县志》中有这样的记载：“读书台，隶太蓬，一名秀士岩，在透明岩西侧，巅际有石室，昔人悬布下观有洞，高八尺，丈阔余，内有石床、石桌、石凳，可纳数十人，洞口刻有尔朱真人书写的“云屋”二字。相传李特幼时读书于此。”后来春游去参观的时候，发现悬崖绝壁上除了有几个打铁钉留下的窟窿，已经无路可以上去。
“山不在高，有仙则名”。太蓬山佛教兴于唐盛于明，景福寺自古就有“十国之列馆，九品之上国”之称。农历二月、六月、九月十九为朝山会期，朝山观景者数以万计，络绎不绝。据载，景福寺创自唐僖宗文德元年（公元888年），始建名普济寺。唐昭宗景福元年（公元892年），在普济寺遗址兴建景福寺。据载，宋徽宗生母陈才人是蓬州人，曾来景福寺祈嗣降香，后生下皇子赵佶（即徽宗）。所以人们都认为太蓬山的菩萨很灵，有求必应。千多年来，景福寺迭经兵燹，屡毁屡建。据营山旧志，宋朝皇帝赐名“景福禅院”。明穆宗二年（公元1568年），太虚大师卓锡于此，重建景福寺正殿三重、厢房、客寮、禅堂、香积罗列左右，占地数十亩，寺宇轩昂，佛像庄严，神态毕肖。解放前，景福寺住持属成都昭觉寺法派。可惜1958年，寺庙被山火吞噬。直到1978年后，景福寺才得以重建，真可谓是历经磨难，饱经沧桑。如今的景福寺经声阵阵，香火鼎盛，这座千年古刹更是给太蓬山增添了古老而神秘的色彩。
贵妃墓的南边数里，有一巨大石洞，名曰朝阳洞。朝阳洞洞高丈余，后有石盖，内可容数百人。洞呈圆形，面朝东方，故名朝阳洞。朝阳洞除亦供佛（现已塑有大小佛像24尊）外，在相延的传说中，则谓道教所尊崇的祖师老子李耳，当年骑青牛出函谷关时，关令尹留请他写下五千言《道德经》，而关令尹随后也弃宫远游。后来，他到巴子国的太蓬山，看中了这个洞府，喜其幽美，就留在洞里修身养性，-成功后，乃白日飞升而去。石壁古诗有云：“谁凿光天一窍开，洞前所筑雨花台，尘心到此消磨尽，不枉登游有约来。”还有“蟠桃磊落千秋实，洞口逍遥万虑空”。“白光冷射朝阳洞，云气晴薰秀士岩。”“云开法界外，诸佛日朝阳”等诗句，尚有一联曰：“洞门迎旭别开天，岩峙烟云疑无路。”因此，道佛同尊乃是朝阳洞的一大特色。
这里也是当年红军存放弹药的地方。
从朝阳洞再往南行三十多米，便来到一个山湾，坝下是一口方形水塘，成凹字形的山坳里，就是当年红军第九政治部遗址。1933年，许世友将军在这里设立了司令部，指挥了著名的“营渠战役”。下山朝南行走不远处，可见一石碑矗立，这就是“雄剑轩”，是当年红军磨刀之处。过了“雄剑轩”，沿梯下行，就到了南寨门，在这里可以亲身领略寨门深锁，“一夫当关，万夫莫开”的险要气势。太蓬山共有四道寨门，现保存完好。上下山必须经过这四道寨门，因地势险要，为历代兵家必争之地。清朝嘉庆年间（公元1796年－－1820年），白莲教首领罗其清兄弟率教军与清军在太蓬山对峙，激战数日，清军都没能攻入。后教军弹尽粮绝突围，教军尽被屠灭，首领罗其清兄弟俩负重伤被擒，不屈遇害。
舍利塔在太蓬山北面的刺沟湾内，有一座七级舍利塔，此塔建于清咸丰四年（1854年）六月上旬，塔下为景福寺方丈慧智长老之墓。智公长老是个得道高僧，他劝人诸恶莫作，多行善事，常向人讲解因果报应之事。他还精于医术，常治病施药，解除百姓痛苦。他常在西寨门望西天，坐禅诵经。曾见文殊骑狮，普贤骑象，飘然而至，倏忽而杳。乃嘱其徒，卒后埋葬太蓬山西麓，故后来圆寂，乃葬此地。百姓爱戴，护塔至今。此塔为六方锥体形，4.2米，塔上第三层刻有“舍利塔”三个大字，每字各刻一方，颜体正楷，书法雄秀。在七级六方的佛屠上刻有27幅浮雕图案，有手持吉祥果的释子，有手拿竹板的“莲花落”表演者，还有各种神兽猛禽，千姿百态，惟妙惟肖，引人入胜，历经两百年，保存完整，堪称艺术珍品，石塔瑰宝。舍利塔四周建有石栏围护，塔后削壁处凿有神龛，中刻“恭维普济堂方丈上慧性智公和尚塔”十五个大字，落款为“咸丰四年已月上浣建造”十个小字。龛前刻一联云：“东山应对青狮形，西风譬喻白象身。”横联刻“五蕴空家”四字。智公舍利塔四面皆危崖奇峰，万木郁葱，夕阳彩翠，风姿绰约。营山县人民政府于1982年10月15日公布为县级文物保护单位。
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