更何况戎狄并非只会耕地，刀耕火种又不需要怎么打理，他们尽可以发挥出昔日射猎禽兽为生的射术，粟米即便要上缴一部分给齐侯的官寺，也足够温饱所需了，这生活比起齐国那些郊野之民都好过多了。

        或许诸夏之人烹熟的粟米没有牛羊肉那么好吃，可山戎人可不这么认为，对他们来说牛羊肉早就吃的腻味了，这个时代又没有茶叶，根本无从解决。

        可能有很多人觉得游牧民族对茶叶的需求并非必须，也许在游牧民族接触到茶之前是这样，但一旦接触之后，茶叶就会成为一种他们生活中的必须了。

        这就像游牧民族之所以游牧，是因为草原水土贫瘠而不得已的生活方式，而并非他们从未想过农耕化。上古之所以从采集狩猎时代逐渐变为农耕时代，而非变为游牧时代，主要原因就在于游牧仅仅是不合条件的不得已选择。

        山戎人简直开始怀疑以前过的究竟是什么样一种生活了，又是怎么坚持下去的。他们仅仅二十年前，还在草原上过着一种茹毛饮血的生活，不禁开始想，以前怎么没有发觉那些软弱的燕人过得如此幸福呢？

        他们这些游牧化部族本来看不起那些攻入孤竹令支国城，窃据其国君位的同胞部族，认为他们与软弱的燕人为伍，整日龟缩城邑里，又不能逐水草而居，恐怕不日就要没落了。

        但是结合自身如此处境一想，恐怕这些名为部族实为邦国的势力，恐怕其力量正在随定居化的进程与日俱增。这些号为孤竹君、令支君的戎王，实力同先前没于齐境斩首于齐侯宗庙的戎王大良，时至今日已经根本不能相提并论了。

        在戎王大良授首后为戎狄因德行武勇被推举为君长的允戎，因旧伤复发而卒后，其子允夏继承为戎君，此刻他正在端详着聚落中央的官寺垣墙与戎狄建筑的区别，叹息道：

        “戎狄之有君，不若诸夏之吏也。”

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