就在大明王朝上下弹冠相庆援朝之役大获全胜之时，在远离北京千里之外的长白山，有一个人，却在壬辰倭乱的九年前就已竖起了反抗明朝统治大旗。这个挣扎求存于海西女真与朝鲜之间的小小部落在当时并没有引起太多人的注意，然而它的崛起，却吹响了大明王朝灭亡的号角。

        女真起源

        女真族主要由靺鞨人和渤海遗民及其他部落杂居融合而成。其居住地域分布极广：南至辽南大海，东至图门江流域、长白山以东，北临日本海北及松花江下游、黑龙江下游，西到大小兴安岭一带。北宋时期，辽国将女真人区分为“熟女真”和“生女真”——熟女真居住在松花江以南，受辽国统治，后来逐渐融入汉族之中；生女真则是由隋唐时期的黑水靺鞨演变而来。生女真的完颜部在部落战争中逐渐强大起来，并从牡丹江流域迁徙到今阿什河流域一带定居，并由完颜部落首领阿骨打完成了统一，于阿什河畔建立奴隶制国家“金”，还参照汉字和契丹字创制了女真文字。金国先后灭掉了辽和北宋，迁都燕京，成为拥有中国北部半壁江山的强大政权。蒙古灭金后，生活在中原的女真人与汉族逐渐融合，而散居在松花江流域和黑龙江流域的女真人仍以渔猎为主要谋生方式。

        明朝建立后，散居在松花江流域和黑龙江流域的女真人纷纷南迁，主要分为三大部：建州女真、海西女真、东海女真。建州女真以辽东浑河流域为中心；海西女真以辉发河流域为中心，以农业为主，已进入阶级社会；东海女真（也叫野人女真）主要生活在松花江下游、黑龙江流域，仍以渔猎为生，社会形态滞留在原始社会末期。到十六世纪末，女真各部间在进行了长期的斗争和吞并后，逐渐形成了几个大的部落：苏克苏护河部、浑河部、完颜部、董鄂部和哲陈部属于满州五部，讷殷部、珠舍理部和鸭绿江部属于长白山三部，叶赫部、哈达部、辉发部和乌拉部属于扈伦四部，还包括乌苏里江以东和黑龙江下游各部族在内的野人女真。关于女真族的起源，还有一个美丽的神话传说，迄今流传甚广。

        仙女的传说

        长白山之东北布库里山下，有一湖泊叫布勒瑚里，有一天从天上降下来三个仙女到湖里洗澡。这三个仙女，大姐叫恩石伦，二姐叫正石伦，三妹叫佛石伦。他们洗完澡上岸时，有一只神鹊飞来，嘴里衔着一颗红果，放在了三妹佛石伦的衣服上。佛石伦拾起色彩鲜艳的红果爱不释手，便含入口中。待她穿衣服时，一不小心把红果咽到肚子里，因此怀了孕。当她两个姐姐穿好衣服，准备回天宫时，她却离不开地面了。

        大姐和二姐仔细给三妹检查一番之后说：“这是天授妊娠于你，等你生产以后，身子轻了再回去罢。”说完便告别了三妹，飘然升天。不久，佛石伦生下一个男孩。她对儿子说：“你是奉天之命生在人间的，让你去平息暴乱，安邦定国。”说完，她做了一只小木船，让儿子坐在上边，让木船顺流而下，自己返回天庭。

        男孩按照母亲的旨意，乘船来到一个有人居住的地方，此地便是长白山东南的鄂多理城。城内住有三个姓氏，他们互相争斗、终日厮杀。当时有一个人到河边取水，突然见到一个举止奇异、相貌异常的男孩，折柳为椅，端端正正独坐其上，便返回城内把这件事告诉了争斗的人们。人们听到这个消息后停止了争斗，一同到河边观看，一见之下，也都觉得那个男孩是非常之人。男孩对大家说：“我是天女佛石伦所生，姓爱新觉罗，名叫布库里雍顺，天降我是来平定大乱的，今后你们再也不要互相残杀了。”

        大家听其所言，也都很敬佩他，共同推举他为本城首领，并将一个叫百里的女子嫁给他为妻。从此，男孩就变成了这个民族的首领，后来满族的先人称他为始祖。

        这个神话早在女真人居住的部落间就广为流传。清太宗皇太极即位后就把这个故事写进了史册，为清朝“钦定”了始祖的“历史”，长白山也因此成为圣地。长白山以东约50公里处有一个叫红土山的地方，下有圆池，“池深而圆，形如荷叶”。据说这个圆池就是三仙女沐浴的地方，池西南还立有“天女浴躬碑”。

        女真再度崛起

        明初，明成祖于永乐年间在东北设置建州、海西、野人三卫，用以控制女真，后来又先后在建州卫附近分设建州左卫、建州右卫用来加强统治。成化五年，明与朝鲜联手进剿频繁扰边的女真诸部，建州诸卫头目董山、李满住父子等人被杀，建州女真一蹶不振。

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