g文化，所以，大力提倡反传统，于是，提倡对古人采取怀疑的态度。同时，为了使人们相信现在比以往更好，所以，我们按照进化论来看待历史，看待古人，于是，古人的一切就都有了“时代局限”。

        在这种思想大潮流的深刻而长远的影响下，我们的脑海中已经形成一种成见：对历史，对古人应该采取“批判地继承”的态度，说是如此，实际的做法却是“批判”为主，而“继承”很少，结果，”信而好古“就理所当然被当成了弊病而加以批判了。

        现在，我们应该静下心来好好思考一下这个问题了。钱穆先生说：“盖人道非一圣之所建，乃历数千载众圣之所成。不学则不知，故贵好古敏求。”（《论语新解》）

        孔子所“信”所“好”的“古”是指什么？不是指古代的历史事件，也不是指古代的社会制度，而是在他之前几千年一直相传的道德智慧，这是对历史的尊重，是对祖先的尊重，也是对我们民族文化的尊重。

        我们常常引以为骄傲的是我们的祖国是世界四大文明古国之一，而且是唯一至今没有中断的文明古国，那么，是什么没有中断？是我们的文化传统没有中断。

        这个传统自远古传到孔子，从孔子又传了两千多年，到了我们现在这个时代，假如这个传统断绝在我们手中，那么，我们对不起我们的祖先，也对不起我们的子孙后代。

        如果对古人的道德智慧没有“信”与“好”的态度，也就无法传，无心传。我们常常说古人受时代的局限，更要知道我们自己也在受着我们所处的这个时代的局限。

        继承了前代几千年而且又流传于其后两千年的孔子学说，能够使我们最大程度上减少我们的时代局限，使我们具有高屋建瓴，高瞻远瞩的心胸与魄力。

        10：孝弟（音“替”）也者，其为人之本欤。

        此语出自《论语?学而》，全文是：“有子曰：‘其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！’”

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