社会主义体系恰如其分地充当了那个新神。其新的天理既能符合藏人传统心理的宗教xi

        g，又能同时给他们以人xi

        g方面的满足。要知道，无论“来世”的宗教观念如何深入藏人之心，那终究是一种后天的修行和约制，而“趋利避害”是人生而俱来的本能，肯定强于宗教对人的约束，因此有压倒宗教的必然力量。

        一旦“皈依”到中共的体系之内，底层藏人以极端的方式去砸烂旧世界以表达对新神的敬畏和忠诚，和高原宗教的传统精神其实是一脉相承的。从“平叛”结束到“we

        ge”开始的时间（19601966年），正好完成了藏人从启蒙，觉醒到全面动员的过程。

        而“we

        ge”典型特征是影片与画报上的maozedo

        g主席从一座遥远且具寺庙风格的城楼上挥动红星军帽那简直有太多藏人熟悉并引起他们感应和激动的宗教意味。他们的宗教xi

        g和人xi

        g被双重蓬勃地点燃，投身到“we

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